Diocese de Guarulhos

SÃO PAULO - BRASIL

“O Senhor fez em mim maravilhas.” (Lc 1,49)

Facebook Instagram Youtube Twitter
Pesquisar

Diocese de Guarulhos

SÃO PAULO - BRASIL

"O Senhor fez em mim maravilhas." (Lc 1,49)

Facebook Instagram Youtube Threads

Categoria: Artigos

Categorias
Artigos Seminário

Seminário Diocesano realiza seu retiro anual

Nos dias 6 a 10 de fevereiro, o Seminário Diocesano promoveu o seu retiro anual aos seminaristas de Teologia e Filosofia no Recanto Tagaste, na zona sul de São Paulo. Na consonância do Ano Vocacional, o retiro de 2023 possuiu o tema “Vocação: Graça e Missão” e teve como pregador o Padre Gildarte Abílio Costa, que conduziu as pregações e os momentos de reflexão com os seminaristas.

O retiro ainda teve a presença de Dom Edmilson Amador Caetano, como também dos formadores, Padre Francisco Veloso Junior, reitor do Seminário; e do Padre Cleber Leandro, vice-reitor do Seminário.

Rogamos a Deus a intercessão da Virgem das Vocações para que o Ano Vocacional seja de sustento ao chamado querido por Deus a cada um e que o ano formativo iniciado seja fecundo na vida de todos os vocacionados.

 

Edson Vitor

4º ano de Teologia

Categorias
Artigos Vocação e Seminário

Como bem viver o 3º Ano Vocacional do Brasil?

A partir da Solenidade de Cristo Rei do Universo, em toda a Igreja no Brasil, iniciou-se o Ano Vocacional, com o tema “Vocação: Graça e Missão”. O objetivo da realizá-lo é “promover a cultura vocacional nas comunidades eclesiais, nas famílias e na sociedade, para que sejam ambientes favoráveis ao despertar de todas as vocações, como a graça e missão, a serviço do Reino de Deus”. O Ano Vocacional encerra-se na Solenidade de Cristo Rei de 2023. O que podemos nos perguntar é como viver bem esse ano dedicado às vocações?

Fundamentado no Texto-base, pode-se elencar alguns objetivos para o Ano Vocacional. Por exemplo, podemos refletir em nossas comunidades, em nossos grupos e até mesmo em nossas famílias o modo de como estão os acompanhamentos dos jovens na proximidade, compreensão e concepção de uma consciência vocacional. Ou, como podemos refletir sobre como estamos dedicando-nos à oração pelo estímulo e sustento das vocações.

Para responder essas e outras questões, talvez, em uma modesta sugestão, é aprofundar-nos, em primeiro lugar, no objetivo do próprio Ano Vocacional apresentado acima. Aqui, lista-se algumas inquietações que se pode trabalhar na realidade eclesial da qual estou inserido: como estou promovendo a cultura vocacional na minha comunidade? Como a estou promovendo em minha família ou na sociedade? O ambiente que pertenço é favorável para se despertar uma vocação? Eu incentivo todas as vocações na minha comunidade? Tenho e contribuo para o discernimento de que vocação é caminho de graça e missão?

Rogamos para que a vivência do Ano Vocacional nos encoraja a colocar a meditação e a experiência da vocação em nossas ações pastorais e cristãs. Possamos, sob a luz do Espírito, “estudar, refletir e dialogar sobre a questão vocacional, para, iluminados pela fé, traçar linhas comuns de ação, indo ao encontro de adolescentes e jovens, a fim de cooperar na realização de um caminho de discernimento vocacional”.

Um bom Ano Vocacional a todos!

 

Sem. Edson Vitor

4º ano de Teologia

Categorias
Artigos Liturgia

O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA E DA RECONCILIAÇÃO

Um dos destaques da nossa última Assembléia Diocesana foi justamente a valorização do sacramento da Penitência: “Priorizar o sacramento da Penitência junto a Pastoral da Escuta.” (n.3 – Pilar do Pão) Tradicionalmente, no tempo quaresmal, aumenta a procura dos fiéis por este sacramento, e mesmo as paróquias promovem os chamados mutirões de confissão, quando vários sacerdotes se dispõem a atender juntos numa determinada comunidade, após uma adequada celebração penitencial. O gesto realça a importante dimensão comunitária da reconciliação.

O Catecismo da Igreja Católica (CIC) traz uma ótima instrução sobre este sacramento. Transcrevemos abaixo alguns trechos.

«Aqueles que se aproximam do sacramento da Penitência obtêm da misericórdia de Deus o perdão da ofensa a Ele feita e, ao mesmo tempo, são reconciliados com a Igreja, que tinham ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e oração, trabalha pela sua conversão» (CIC n.1422)

Os vários nomes do sacramento explicitam o seu sentido:

-Chama-se sacramento da conversão, porque realiza sacramentalmente o apelo de Jesus à conversão e o esforço de regressar à casa do Pai da qual o pecador se afastou pelo pecado. (CIC 1423)

-Chama-se sacramento da Penitência, porque consagra uma caminhada pessoal e eclesial de conversão, de arrependimento e de satisfação (cumprimento da penitência) por parte do cristão pecador.

-Chama-se sacramento da confissão, porque o reconhecimento, a confissão dos pecados perante o sacerdote é um elemento essencial deste sacramento. Num sentido profundo, este sacramento é também uma «confissão», reconhecimento e louvor da santidade de Deus e da sua misericórdia para com o homem pecador.

-Chama-se sacramento do perdão, porque, pela absolvição sacramental do sacerdote, Deus concede ao penitente «o perdão e a paz»

-E, finalmente, chama-se sacramento da Reconciliação, porque dá ao pecador o amor de Deus que reconcilia: «Deixai-vos reconciliar com Deus» (2 Cor 5, 20). Aquele que vive do amor misericordioso de Deus está pronto para responder ao apelo do Senhor: «Vai primeiro reconciliar-te com teu irmão» (Mt 5, 24). (CIC 1424)

 

Diz, ainda o Catecismo que a penitência interior do cristão pode ter expressões muito variadas. A Escritura e os Santos Padres insistem sobretudo em três formas: o jejum, a oração e a esmola que exprimem a conversão, em relação a si mesmo, a Deus e aos outros. Ao lado da purificação radical operada pelo Baptismo ou pelo martírio, eles citam, como meios de obter o perdão dos pecados, os esforços realizados para se reconciliar com o próximo, as lágrimas de penitência, a preocupação com a salvação do próximo, a intercessão dos santos e a prática da caridade «que cobre uma multidão de pecados» (1 Pe 4, 8). (CIC 1434)

A conversão realiza-se na vida quotidiana por gestos de reconciliação, pelo cuidado dos pobres, o exercício e a defesa da justiça e do direito, pela confissão das próprias faltas aos irmãos, pela correção fraterna, a revisão de vida, o exame de consciência, a direção espiritual, a aceitação dos sofrimentos, a coragem de suportar a perseguição por amor da justiça. Tomar a sua cruz todos os dias e seguir Jesus é o caminho mais seguro da penitência. (CIC 1435)

A conversão e a penitência quotidianas têm a sua fonte e alimento na Eucaristia: porque na Eucaristia torna-se presente o sacrifício de Cristo, que nos reconciliou com Deus: pela Eucaristia os que vivem a vida de Cristo nutrem-se e fortificam-se: «ela é o antídoto que nos livra das faltas quotidianas e nos preserva dos pecados mortais» (CIC 1436)

A leitura da Sagrada Escritura, a oração da Liturgia das Horas e do Pai Nosso, todo o ato sincero de culto ou de piedade reavivam em nós o espírito de conversão e de penitência e contribuem para o perdão dos nossos pecados. (CIC 1437)

Os tempos e os dias de penitência no decorrer do Ano Litúrgico (tempo da Quaresma, cada sexta-feira em memória da morte do Senhor) são momentos fortes da prática penitencial da Igreja. Estes tempos são particularmente apropriados para os exercícios espirituais, as liturgias penitenciais, as peregrinações em sinal de penitência, as privações voluntárias como o jejum e a esmola, a partilha fraterna (obras caritativas e missionárias). (CIC 1438)

 

Pe. Antônio Bosco da Silva

Vigário Geral e Pároco da Catedral N. Sra. da Conceição

Categorias
Artigos Bíblia

DAVI : ≈1010 – 970 A. C.

(1Sm 16-31; 2Sm 1-24 e 1Rs 1 – 2)

ETAPAS:

  1. ASCENSÃO AO TRONO: 1Sm 16 – 2Sm 4, 12

Temos duas narrativas de sua escolha e unção que acontecem antes da morte de Saul:

Na 1ª. Narrativa (1Sm 16, 1 – 13) Davi é escolhido para ser rei, dentre oito irmãos, na casa de Jessé, em Belém, e ungido por Samuel;

Na 2ª. Narrativa (2Sm 2)  Davi é aclamado rei pelas tribos do Sul, em Hebron; 7 anos depois, após a morte de Saul, seria também aclamado pelas tribos do Norte como rei de Israel (ver 2 Sm 5);

Quanto à presença de Davi na corte de Saul, temos três narrativas:

Na 1ª. Narrativa Saul pediu a Jessé que cedesse o jovem Davi pra tocar lira, a fim de aliviar a depressão do rei Saul (ver 1Sm 16, 14 – 23); depois, Davi se tornaria escudeiro do rei Saul;

Na 2ª. Narrativa (ver 1Sm 17, 12 – 54) Davi, no campo de batalha, derrota o soldado filisteu (Golias); Davi se apresenta a Saul, pedindo-lhe para que deixe Davi lutar contra o gigante Golias;

Na 3ª. Narrativa: (ver 1 Sm 17, 55 – 18, 5) Aqui, após a derrota do gigante Golias, Saul pede a Abner, chefe do exército, a respeito de Davi; não obtendo resposta, o próprio rei Saul chama o “herói” e o toma a seu serviço; mas, percebendo o esplendor e o sucesso de Davi entre os súditos, Saul passa a persegui-lo, tentando matar Davi, que escapa da morte, graças a Jônatas, filho de Saul (1Sm 20).

OBSERVAÇÕES:

– os autores das narrativas acima (de épocas e lugares diferentes) deixam bem claro a sua preferência por Davi;

– embora o apresentem de forma muito simpática, não ocultam as fraquezas de Davi;

-Davi é apresentado como um homem cheio de bondade, corajoso nas conquistas militares, dotado de qualidades humanas e artísticas, bem sucedido e chega a se casar com Micol, filha de Saul (1Sm 18, 17 – 30);

-Saul mostra-se incapaz no plano político (1Sm 31), indigno no plano religioso (1Sm 15, 10 – 31) e desequilibrado no plano psíquico (1Sm 19, 8 – 24); perde, aos poucos, o prestígio inicial;

A preocupação do autor é ressaltar a Aliança de Deus com seu povo, portador das promessas e do futuro Messias, que deveria vir pela família de Davi;

Tomemos cuidado para não achar que Davi era um “santo” pré-escolhido por Deus e que tudo foi “limpo” para o lado de Davi.

  1. AS CONQUISTAS DE DAVI E SUA ACLAMAÇÃO E COROAÇÃO EM JUDÁ E ISRAEL (2Sm 5 – 8)

Conquistando seu espaço, Davi se impôs primeiro sobre as tribos do Sul e, depois, sobre as tribos do Norte; adotou uma política pessoal e paralela ao governo de Saul; habilidoso, conseguiu simpatia das tribos do Sul (1Sm 27, 10 – 12; 30, 26 – 31);

Não participou da batalha de Gelboé, na qual Saul foi morto, mas foi reconhecido “rei” em Hebron (2Sm 2, 1 – 14);

Após a morte de Abner, general de Saul (2Sm 3, 22 – 39), e de Isbaal, filho de Saul (2Sm 4, 1 – 12), os anciãos de Israel reconhecem Davi como rei; consolida-se o poder régio de Davi sobre o Sul e o Norte de Israel;

           Alguns conflitos permearam a consolidação da realiza davídica:

– Abner X Joab, general de Davi (2Sm 12 – 3,1); Joab se vinga de Abner, matando-o (2Sm 2, 22 – 23; 3, 27), apesar de Davi ter deixado Abner partir em paz (2Sm 3, 21); para apaziguar os ânimos das tribos no Norte, Davi acompanha os funerais de Abner (2Sm 3, 38);

– Isbaal X Davi (2Sm 2, 9 – 11); Davi puniu os assassinos de Isbaal (4, 1.5 – 12);

2Sm 5, 1 – 3 = sem Abner e Isbaal, os israelitas (tribos do Norte), frente às ameaças dos filisteus, aderem a Davi.

A UNIÃO PESSOAL DE DAVI COM JUDÁ E ISRAEL:

Não houve mudanças estruturais nas duas regiões de Canaã; não foi constituído um reino (estado) unido, mas duas regiões sob um mesmo rei, cada qual com uma certa autonomia, ou seja, “duas nações” são governadas pelo mesmo soberano; cada região manteve sua personalidade política e suas características próprias, mas submeteram-se ao poder supremo de Davi; a aliança pessoal de Davi com Abner é que foi determinante para a aceitação de Davi pelas tribos do Norte; porém, sempre ficou entre as tribos a ideia de que Judá pertencia a Israel e vice-versa;

III. ESTRATÉGIAS POLÍTICAS DO REI DAVI

Davi foi sempre um guerreiro, estrategista, apoiado por uma estrutura militar, independente do controle tribal, com uma base sólida em Judá, que prometia certa estabilidade; ao contrário, foram os juízes, líderes militares ocasionais; buscou contatos com povos vizinhos (2Sm 2, 7), tinha recursos e poder, bem como uma forte autoridade sobre Judá (2, 4); seu ato estratégico foi a conquista de Jerusalém (2Sm 5, 9) – lugar que favoreceu sua neutralidade e independência em relação ao Sul(Judá) e ao Norte(Israel).

Davi conseguiu passar do estado nacional/tribal para o estado territorial, com fronteiras mais ou menos estáveis, congregando as tribos sob um mesmo governo; tratou com igualdade as tribos rurais dos cananeus e filisteus, tanto as do Norte como as do Sul;  além de conquistar Jerusalém, Davi também comprou a colina oriental, dando-lhe o nome de “cidade de Davi”, onde mandou construir um altar (2Sm 24, 18 – 19) – por isso, Jerusalém passou a ser um centro político, religioso e cultural do reino unido;

Para manter a unidade, Davi enfrentou muitos inimigos (reinos vizinhos), o que lhe deu confiança do povo das tribos.

 

Pe. Éder Aparecido

Vigário – Paróquia Santa Cruz e N. Sra. Aparecida – Jd. Pres. Dutra

Categorias
Artigos Dízimo

Partilhar é uma missão!

A Igreja vive este novo tempo litúrgico, tempo da Quaresma, como tempo verdadeiramente favorável, que Deus nos concede para a reflexão, um convite à conversão: “Como colaboradores de Cristo, nós vos exortamos a não receberdes em vão a graça de Deus, pois ele diz: “No momento favorável, eu te ouvi e, no dia da salvação, eu te socorri”. É agora o momento favorável, é agora o dia da salvação” (2Cor 6,1-2).

É tempo de nos refazer, mudar de vida. O próprio Senhor nos diz: “Não quero a morte do pecador, mas que mude de conduta” (Ez 33,11). Voltados para Deus, devemos redirecionar nossa vida à Ele, reconhecer que somos pecadores, necessitados do Seu perdão, implorar humildemente sua misericórdia.

As práticas penitenciais nos ajudam a viver de modo mais intenso este espirito quaresmal, encontrando na oração, na esmola e no jejum a força restauradora para seguir adiante nosso compromisso de discípulo de Jesus Cristo. Sejamos dóceis à ação do Espírito de Deus e deixemos que tais práticas nos impulsione a viver o que Deus tem para cada um de nós.

A Igreja no Brasil durante este período litúrgico vive a Campanha da Fraternidade, que neste ano nos convida a lançar o olhar para os irmãos mais necessitados, afetados pelo flagelo da fome. É inadmissível que em nosso país, pessoas morram de fome. Isso é grave e deve nos fazer refletir, pois o país produz quantidade suficiente para saciar a todos. Em meio a tanta abundância na produção de alimentos, a fome ainda mata no país. Devemos nos perguntar, por que produzimos tanto e, ainda assim, uma parcela da população morre de fome? Em paralelo a isso, descartam-se toneladas de alimentos, ou seja, a partilha não acontece.

A partir do lema da CF deste ano: “Dai-lhes vós mesmos de comer” (Mt 14,16), somos chamados a acolher de Jesus a missão de partilhar com os irmãos, sobretudo, os que mais precisam, alimento material, mas também espiritual, apresentar o Senhor aos irmãos, pois a prática da caridade feita ao irmão é saciar o próprio Cristo que diz “todas as vezes que fizestes isso a um destes mais pequenos, foi a mim que o fizestes” (Mt 25,35.40).

O dízimo ao tratar da Dimensão Caritativa tem o compromisso de tornar presente este mandato de Jesus, ter compaixão dos que sofrem, colocar-se a serviço dos pobres. Eis a missão da Igreja, de todo dizimista, de todo cristão. Por isso, é importante termos clareza de que toda partilha realizada na comunidade faz com esta dimensão ganhe força e dê mais dignidade aos filhos e filhas de Deus que passam necessidade.

Roguemos a Deus e supliquemos que a Virgem Aparecida nos ajude na reflexão desta temática, que seja acolhida por toda a Igreja e desperte em cada um de nós a consciência de que somos chamados à partilha, ofertar aos irmãos e à Igreja o que gratuitamente recebemos de Deus. A partilha não pode ser restrita a uma campanha apenas, mas deve ser uma atitude constante de cada cristão que verdadeiramente fez o encontro pessoal com Jesus Cristo. Partilhar é uma missão!

 

Pastoral do Dízimo Diocesana

Categorias
Artigos Falando da Vida

DAI-LHES VÓS MESMOS DE COMER!

Precisamos resgatar nossa vocação para o bem.

A campanha da Fraternidade deste ano nos faz refletir sobre o problema da fome no Brasil. É uma grande contradição um país ser considerado o celeiro do mundo pela produção e exportação de alimentos e, ao mesmo tempo, figurar no ranking mundial da fome com 33,1 milhões de pessoas em insegurança alimentar grave. O lema “Dai-lhes vós mesmos de comer”, indica a urgência com que esse tema deve ser tratado, ou seja, não podemos esperar somente as ações das autoridades; nós mesmos, temos que agir, pois a desnutrição causa consequências terríveis para toda a sociedade.

A dimensão da fome ultrapassa a questão biológica; atinge também o aspecto social, pois está associada a dificuldades de aprendizagem escolar. Estudos demonstram que crianças subnutridas apresentam maior chance de desenvolver: retardo mental, baixa capacidade para resolução de problemas, hiperatividade, além de déficit de atenção. Esses problemas se estendem até a vida adulta já que grande parte do sistema neurológico se desenvolve durante a infância e depende, sobretudo, da ingestão de nutrientes. A natureza não perdoa, portanto, não é difícil imaginar como serão as gerações futuras se algo não for feito com urgência.

Somos seres sociais, nascemos com uma vocação para cooperar. No entanto, no decorrer da vida, somos influenciados com ideias que se opõe ao altruísmo numa direção onde o Ego se torna o centro. As mídias sociais estão carregadas de influencers digitais que se especializaram em dar conselhos para nos ensinar a buscar o bem-estar individual e a felicidade egocêntrica. Mas isso é utopia, pois não existe felicidade sustentável num mundo desumano onde a fome e a desigualdade social são tratadas como fenômenos normais.

Dai-lhes vós mesmo de comer.  Vão aqui algumas maneiras de atender o clamor desta Campanha: podemos contribuir com alguma Entidade assistencial que tenha ação local. Os Vicentinos, por exemplo, fazem um belo trabalho provendo famílias não só de pão, mas de conforto espiritual e psicológico. Em nível mais amplo, temos a CUFA que é reconhecida pelo seu trabalho nas favelas do Brasil. Também a Cáritas brasileira, organismo da CNBB, que entre tantos projetos, atua também na área de segurança alimentar. Existem várias organizações confiáveis como: a Ação da Cidadania, Gerando Falcões, Amigos do Bem, Ong Banco de Alimentos, entre outras. O importante é dar um passo além do nosso Ego e validar a única condição que nos torna realmente humanos: A prática do amor incondicional.

 

Romildo R. Almeida

Psicólogo clínico

Categorias
Artigos Vida Presbiteral

ELEIÇÃO DOS REPRESENTANTES DOS PRESBÍTEROS DA DIOCESE DE GUARULHOS

No dia 15 de fevereiro, em reunião ordinária dos presbíteros da Diocese de Guarulhos, presidida por Dom Edmilson Amador Caetano, foram eleitos os novos representantes dos presbíteros conforme estatuto do Conselho Presbiteral, Pe Romualdo Nunes de Almeida, Pe Tiago Ferraz Leite e Pe Jonas B. dos Santos.

Na Presbyterortun Ordinis, nº 8, um dos fundamentos para a Pastoral Presbiteral, podemos ler: “Os presbíteros, estabelecidos na ordem do presbiterato através da ordenação, estão ligados entre si por uma íntima fraternidade sacramental […]. Levados pelo espírito fraterno, não esqueçam os presbíteros a hospitalidade, pratiquem a beneficência e a comunhão de bens […]. Também, para uma folga, reúnam-se com gosto e prazer, lembrados das palavras com que o próprio Senhor convidava os apóstolos cansados: ‘Vinde à parte para um lugar deserto e descansai um pouco’” (Mc 6,31). “O representante dos presbíteros tem a função de auxiliar o bispo na efetivação da pastoral presbiteral. O bispo é o principal agente e poderá articular as atividades por meio do representante. Este, por sua vez, deve oferecer ao bispo as propostas, demandas, iniciativas e prerrogativas, buscando entre os presbíteros as respostas aos desafios reais em que se encontram. O representante deve ser o primeiro assessor do bispo para os assuntos referentes aos presbíteros. Com ele o bispo deve contar sempre para ajudar no projeto de pastoral presbiteral, como também para dirimir questões entre os presbíteros ou mesmo para ser a primeira presença do bispo em caso de problemas particulares de algum presbítero.

(Artigo da Revista Vida Pastoral )

Categorias
Artigos Vida Presbiteral

Chorem, sacerdotes, chorem!

Todos os anos, na Quarta-Feira de Cinzas, nos deparamos com a leitura da profecia de Joel, mais especificamente o capítulo 2. Uma leitura que suscita grande transformação interior e também a exterior. A prática quaresmal deve converter o homem na sua totalidade. O centro é o grande apelo: “Voltai para o Senhor” (vers.12), mas, como voltar? O próprio profeta nos responde: “Com todo o coração, com jejuns, lágrimas e gemidos”. É um apelo contundente. O pecado nos separou da comunhão com Deus e somente o retorno a Ele nos dará a graça da reconciliação já operada em seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas, hoje, gostaria de refletir com vocês um outro trecho. Este está no mesmo capítulo, porém, no versículo 17: “Chorem, postos entre o vestíbulo e o altar, os ministros sagrados do Senhor”. Confesso que, ao ouvir este trecho, fiquei a me perguntar o que seria este chorar pois, como ministro sagrado pela força da ordenação sacerdotal, devo ser fiel em tudo à Palavra do Senhor.

A situação de pecado atraiu, ao povo, a desgraça. Uma invasão de gafanhotos que aparece como um exército. O povo precisa voltar arrependido e clamar a misericórdia de Deus. As indicações são cúlticas. O fato dele dizer “rasgai o coração”, não é crítica ao culto, mas à conversão, à interioridade. Deus não suporta cultos vazios.

Por que o ministro sagrado deve chorar? Precisamos antes nos perguntar quem é o ministro sagrado? Como escolhido de Deus e “constituído em favor do povo nas coisas que se referem à Deus” (Hb 5,1), o sacerdote deve, antes de mais nada, tomar um partido. Ele deve ser feroz no zelo pelo Senhor. Quando se transgredir a Lei de Deus, o sacerdote deve ser o primeiro a denunciar e clamar o povo à conversão.

Porque as lágrimas? As lágrimas manifestam, em primeiro, repúdio pelo pecado cometido, e depois a compaixão. No dia 12/02/2020, o Santo Padre, falando sobre as Bem-Aventuranças dos que choram, disse: “Pode-se amar de maneira fria? Pode-se amar por obrigação, por dever? Certamente não! Existem aflitos para consolar mas, às vezes, existem também consolados para afligir, para despertar, que têm um coração de pedra e desaprenderam a chorar. Despertar quem não sabe se comover com a dor dos outros.” O sacerdote deve chorar pelos que se esqueceram de amar a Deus. Eis como o profeta formula a prece do sacerdote: “Perdoa, Senhor, o teu povo, e não deixes que tua herança sofra infâmia e que as nações a dominem”.

Precisamos de ministros sagrados para chorarem as infâmias cometidas contra Deus. Neste tempo de apostasia que vivemos os ataques a Deus, a religião e a fé se multiplicam. Chorem ministros sagrados, derramem lágrimas pelos pecados próprios e pelos os de seu povo. Chorem, ministros sagrados, pelos tão desérticos corações emoldurados na pedra da indiferença! Chorem, ministros sagrados, pelos resistentes à misericórdia, que não buscam o sacramento da confissão! Chorem, ministros sagrados,  pelos que acrescentam, a cada dia, um pecado novo às suas listas! Chorem, ministros sagrados, pelos que atentam contra a santidade de Deus! Chorem, ministros sagrados, pelos matrimônios destruídos de suas paróquias! Chorem, ministros sagrados, pelos filhos que, desobedecendo seus pais, atiraram-se numa vida de promiscuidade, drogas e leviandade! Chorem, ministros sagrados, pelos atentados contra a vida e pelo culto à morte de nossa sociedade! Chorem, ministros sagrados, pelas vítimas de maus tratos e de violência! Chorem, ministros sagrados, e peçam a Deus misericórdia!

Me lembro do Manípulo que antes fazia parte das vestes sacerdotais. Ele servia também para secar as lágrimas dos sacerdotes durante o sacrifício. Quantas vezes Padre Pio chorou! Choremos, irmãos Padres, em defesa da verdade do Evangelho. Choremos pela conversão do mundo a Deus. Choremos na esperança de que Deus perdoe o seu povo!

 

Padre Cristiano Sousa

Pároco – Paróquia Santa Cruz e N. Sra. Aparecida – Jd. Pres. Dutra

Categorias
Artigos Enfoque Pastoral

Espera no Senhor e tem coragem, espera no Senhor! (Salmo 27,14)

Dizem que o ano só começa depois do Carnaval! Eu discordo, mas entre os cristãos têm ocorrido um comportamento estranho: a espera por algo ou por um evento para que o ano comece. Em alguns casos mesmo vivendo esses momentos, como por exemplo o carnaval, numa tentativa de extravasar e viver momentos de “felicidades”, o que se percebe são pessoas entristecidas. Quando o batizado deixa entrar em sua vida as trevas do mundo, em vez de ser ‘sal e luz’ (conf. Mt 5,13-14), a vida se torna cada vez mais sem cor e sem alegria. E mesmo após as tribulações, como a pandemia do Covid, a humanidade, que aos poucos retoma as suas atividades, não tem demonstrado, em geral, algum tipo de crescimento humano e espiritual.

Com o início do terceiro mês do ano somos chamados a renovar nosso ânimo e encorajados, pela graça batismal, a ofertar ao mundo os dons recebidos pelo Senhor. Unidos a Cristo, como ramos ligados ao tronco (Jo 15,1-17) nos empenhemos em nossas atividades pastorais em 2023 e em promover em nossa cidade de Guarulhos o Reino de Deus. Pois o Senhor nos impulsiona com seu Espírito Santo, Ele renova em nós a fé, a esperança e a caridade para sermos no mundo Sua presença de paz e justiça. “Oferecer a paz está no coração dos discípulos de Cristo”. (Papa Francisco)

Por meio das ações pastorais desenvolvidas em nossas paróquias e nos trabalhos diocesanos, nossa Igreja responde ao chamado do Senhor. Nosso Bispo Dom Edmilson é quem nos anima e incentiva em todas as nossas iniciativas pastorais e conduz a Diocese, no tríplice múnus de ensinar, santificar e governar. Peçamos a Deus que o ilumine e o conduza no Espírito Santo em sua missão, assim como a todos os Presbíteros, Diáconos, Religiosos, Agentes de Pastoral e a todo o Povo de Deus.

Neste mês iniciamos a quaresma, tempo de conversão, oração, jejum e prática da caridade. Como acontece todo ano, desde 1964, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, CNBB, nos apresenta neste ano a Campanha da Fraternidade com o tema: ‘Fraternidade e fome’, e o lema: “Dai-lhes vós mesmos de comer” (Mt 14,16).  Com uma proposta de conversão pessoal, comunitária e social na liturgia e nos diversos grupos de ruas que se formam em nossas paróquias durante este tempo.

“Não temas, Maria, pois achaste graça diante de Deus” (Lc 1, 30). Como Maria, Mãe de Deus e nossa Mãe, nos abramos a Vontade de Deus e não nos deixemos dominar pelo medo, desanimo e dúvidas, pois pelo batismo, nós fomos imbuídos da graça de Deus e como seus filhos fomos fortalecidos no seu Espírito. Como a jovem Maria possamos dar o nosso ‘Sim’ a Deus ofertando na Igreja e no mundo nossos dons. Coragem!

 

Pe. Marcelo Dias Soares

Coordenador Diocesano de Pastoral

Categorias
Artigos Voz do Pastor

“O pão nosso de cada dia, dai-nos hoje”.

O Senhor Jesus ao ensinar-nos a rezar com a oração do Pai Nosso, nos dá a oportunidade de fazer com que de nossos lábios saia a prece que nos convém, ou seja, a prece que é conforme a vontade Deus. Afinal, o cristão reza para fazer a vontade de Deus e para estar na vontade de Deus.

A oração do Pai Nosso não é individualista e intimista. É “nosso” Pai. Estamos unidos por esta paternidade. Não podemos dizer “Pai Nosso” desvinculados uns dos outros. Cada petição do Pai Nosso possui uma dimensão comunitária e fraterna. Tem a dimensão do “nós”. Em cada petição não pode ser realizado algo que privilegie a mim em detrimento do outro.

Deste modo, a petição “o pão nosso de cada dia dai-nos hoje”. Só pode ser feita em dimensão comunitária. Eu não posso pedir o pão somente para mim, sem olhar para o outro que também necessita. Esta petição é compromisso de olhar para o outro.

Jesus quando vê os discípulos preocupados com o pão somente para si, querendo dispensar a multidão, ordena-lhes: “Dai-lhes vós mesmos de comer.” (cf. Mt 14,16)

Alguns podem objetar também como os discípulos, que nem há mesmo comida para todos… Esta atitude individualista foi a dos hebreus no deserto quando recolheram o maná pela primeira vez. Ao invés de recolherem, conforme a ordem que Deus deu a Moisés, o necessário para cada dia, cada um se apressava em recolher o máximo que pudesse para si. Qual foi o resultado? Podridão e mau cheiro tomaram conta do acampamento…(cf. Ex 16,1-20)

Não falta alimento no Brasil e no mundo. Falta a vivência do “nós”. Há má distribuição. Há desperdício. Não falta terra para produzir alimentos no Brasil, há, sim, grandes latifúndios improdutivos nas mãos de poucos, que não abrem sequer a possibilidade para a produção agrícola. Há, sim, a grande exploração do agronegócio, visando cada vez mais a exportação (ganhar em dólares), onde o que importa é o lucro e não a alimentação. Há a mentalidade do acumular para “mim” em detrimento do produzir para “nós”. Aqui também cabe a parábola contada por Jesus  do homem que só pensou em acumular para si, mas não se preocupou em ser rico para Deus. (cf. Lc 12,13-21).

A petição da oração do Senhor “o pão nosso de cada dia, dai-nos hoje” coloca em realce além do “nosso”, para que não sejamos individualistas e egoístas,  a especificação “de cada dia”, para não incorrermos na tentação do acumular  e termos  a sensação falsa de segurança, mediante o juntar para si, sem olhar para o outro.

Pedir o “o pão nosso de cada dia”, é pedir o essencial para a existência humana. Esta petição possui também sua dimensão espiritual e mística. O pão de que necessitamos cada dia, até mesmo para não cairmos no individualismo e egoísmo, é o Cristo no seu mistério pascal. Precisamos de Cristo, nosso pão, cada dia, para não nos fecharmos em nós mesmos e aprendermos a amar na dimensão da cruz de Nosso Senhor. Ser para o outro. O mesmo Senhor que ensinou a pedir o pão de cada dia, é o mesmo Senhor que exigiu que quem o quisesse seguir tomasse sua cruz cada dia. (cf. Lc 9,23)

 

Dom Edmilson Amador Caetano, O.Cist.

Bispo diocesano

Diocese de Guarulhos

São Paulo - Brasil

Fale conosco:

  • Av. Gilberto Dini, 519 Bom Clima - 07122-210 – Guarulhos-SP
  • curia@diocesedeguarulhos.org.br
  • +55 11 2408-0403
  • Segunda a Sexta-feira das 08h às 12h e das 13h às 16h30

Redes Sociais:

Facebook Instagram Youtube Twitter

Onde estamos:

2022 - DIOCESE DE GUARULHOS - Todos os Direitos Reservados

Termos de Política e Privacidade